En genel olarak yöntem, bir işin gerçekleştirilmesi, bir bilginin elde edilmesi, uygulanması ve çıkan sonuçların değerlendirilmesi için kullanılan yol, yordam olarak tanımlanır. Batı uygarlığında yöntem method olarak terimleştirildi. Antik Yunan’da kanon, örnek ve yöntem olarak kullanılmıştı. Yunan dilinden Arapça’ya, kural ve ilke anlamında kanun diye çevrilmiştir. Ünlü Aydınlanmacı Alman düşünürü I. Kant, kanon’u şöyle tanımlamıştır: “Kanon terimiyle, bilgi [...]
resimde dürer’in “melencoliah” isimli bakır oyma-baskısında, yukarıda sağda, çanın hemen altında, ressamın oraya belli bir amaçla koyduğu 16 rakamlı sihirli karede, dört sayının toplamıyla 34 rakamının elde edilebilmesi söz konusudur. belli dört sayı çizgilerle birbirlerine bağlandıklarında belli “çizgi desenleri” ortaya çıkmaktadır, her ortaya çıkan “çizgi desenine” koşut olarak da 34 toplamını [...]
Antik Yunan’dan günümüze insanları felsefe yapmaya yönelten şey, her zaman kendilerini bir ara durumda görmüş olmalarıdır. İnsanın, kendini saran doğa ile kendini aşan sonsuzluk (Tanrı) ya da nesnel dış dünya ile öznel iç dünyası arasındaki sıkışık konumu, hep bir şaşkınlık ve merak konusu olmuştur. Felsefe tarihini oluşturan olumlu olumsuz tüm çözüm denemeleri hep bu arada kalmışlığı kavramaya çalışmış, bu temel durumdan hareketle [...]
Kınayanlar olsa da Yine Türkmen ağzıyla... Dedem Korkut misali Biraz Şaman tarzıyla... Söze böyle girince, Hançerlioğlu Üstad anılmadan geçilmez, Ne diyor Üstadımız, DÜŞÜNCE TARİHİNDE: BİR KAZIĞI ÇIKARMAK bahisleri içinde: “Göçebe toplumların, toplumsal sorunu yok. Sosyolojik anlayış toprağı tutunca başlar. Mutluluğu (!) sağlamak, toplumu düzenlemek (!)... Oysa ki ilkellerde(!), göçebe toplulukta, [...]
Ateşin Kökeni ve Mitoslarda Ateş İnsanın nesnel dünyayı kavrama çabası onu doğaya yöneltmiş ve insan belli anlam çıkarımlarıyla, kendi dışındaki maddî dünyada gizil olarak sürüp giden esrarı, çözümleyemediği düzenin şifrelerini bulmaya yönelmiştir. Ancak aslında bu yöneliş, özünde kendi kendini keşfetme isteği ve edimidir. Bu bağlamda bilinçten bağımsız olarak işleyen maddesel [...]
Gösteri Toplumu’nda Guy Debord, gösteriyi “insan ve insan arasındaki yabancılaşma ve ayrılışın bir ifadesi” (1) olarak tanımlar. Yabancılaşmanın bütün tarihi ve bu yabancılaşmanın geri çekilmesi bütün üretilmiş soyut düşüncenin, mantığın, spekülatif düşünceye neden olan sürecin tarihinden başka bir şey değildir. Uzaklaşma, bu yabancılaşmanın gerçek etkisini biçimlendirir ve onu sınırlandırır. Özne ve nesnenin, [...]
Şehir ve ben Zihnimde yaşayan bir kalıbın, henüz yeni bitirdiğim bir resimde beni ele vermesi, yüzünün çirkinliğinden utanan bir kızın sokakta, başı önünde yürümesi gibi değildir. Işığın kendini ışığı ile perdelemesinin sırrına varabilirsem – ki kendi kendimi ele verişlerim dolaylı yolların kurbanı olmadan “deli dengeler”in sınavından başarıyla geçer ve olumlanmış [...]
Kültürü üreten ve tüketen insandır. Her insan önceki kültürün içine doğduğu için bir kültür çocuğu, kültürü kendisi ürettiği için de bir kültür ana-babasıdır (B. Çotuksöken). Kültürü üreten ve tüketen özne, araştıran, yöntemini ortaya koyan, üreten, analiz ve sentezden sonuca giden gerçekte “BEN”dir. Nedir ben? Ben dediğimde hedefim ne, gücüm ne, [...]
BİR SON ÇARE OLARAK UMARSIZLIK GÜZELLEMESİ (YA DA YİNE BİR BAŞKA DEYİŞLE AYMAZLIK, KIRILGANLIK VE ÖZELEŞTİRİYLE İLİŞKİLENDİRİLEBİLECEK YOL, YORDAM, YÖNTEM KAVRAMLAŞTIRMASI ÜZERİNE) Bayanlar ve Baylar, Şu son birkaç on yılın içerisinde Türk dilinin, birinci anlamıyla kullanılan, yabancı kökenli sözcüklerinden birisi olan “cins” terimi, tematik bir değişim geçirerek bir alt [...]