Tarih sözcüğünün ilk çağrışımı “geçmiş”tir. Geçmiş ise insan belleğinin biriktirmelerinin bir armağanıdır. Tıpkı bireysel insanın yaşanmışlıklarının “bellenmesi” ile oluşan geçmişi gibi, toplumların da yazılı ve yazılı olmayan “bellekleri” ile oluşan bir “geçmişi” vardır. Devletlerin, ulusların, kültürlerin tarihinden söz edebileceğimiz gibi, giderek düşüncenin, sanatın, dinin, bilimin, vb. tarihinden de söz edebiliriz. [...]

Batı dünyası, Freud ve diğerleri aracılığıyla bilinci, bilinç ve bilinçaltı olarak ikiye ayırmıştır. Hiç öyle olmayabilir de. Freud’u, Jung’u atın bir kenara ve başlayın. O zaman keşfedecekleriniz ikinci el değil, özgün olacak. J. Krishnamurti   Krishnamurti, insanlığa özgü sorunların çözümünü kelimelerde ya da felsefî kavramlarda aramaz. Tam tersine ona göre, [...]

Geniş anlamda yöntem, bir amaca ulaşmak için tutulan düzenli yol, sistem, usul olarak tanımlanmaktadır. Felsefî anlamda yöntem, Tür Dil Kurumu Sözlüğünde, bir gerçeğe erişmek için tutulan mantıklı düşünme yolu, metot olarak tanımlanır. Bilim alanında yöntem, bilgiye ulaşmak için kullanılan bir araçtır. Bilgi iki yoldan üretilir; bunlardan birisi görgül (ampirik) yol, [...]

Yöntem üzerine bir sohbeti sek ve ahu zarım altı “Yolu bilmekle yolda yürümek aynı şey değildir,”  bilge Morpheus böyle diyordu, Seçilmiş İnsana, ve ona Gerçeğe ulaşmanın yöntemini anlatırken onu bizzat kendisinin araması ve bulması gerektiğini söylüyordu. Ona yalnızca kapıları gösterebilirdi ve kapılardan geçip geçmemekse kendisinin elindeydi. O kapıların ardında aradığı şey kendisini bulacaktı. [...]

(TURA = Saffet Murat TURA) Hegelci bir “diyalektik oyunu” ile çalışmayacağını, doğrudan “bilinç” kavramından sanki onun antiteziymiş gibi “bilinçdışı” kavramını elde etmeye yönelmeyeceğini, araya başka kavramları yerleştireceğini belirtir Tura. Önce temel kavrama bakar: “Bilinç nedir?” Bugünkü Psikolojinin ve Psikiyatrinin kullandığı “bilinç” kavramının tarihsel öyküsünün Descartes ile başladığını belirtir. Lacan’ın, Descartes için “Bir karabasan gibi okuyalım” dediğini [...]

Duyguları İşitebilme Yeteneği: “Etkin Dinleme” “Benlik, iletişim süreci içinde oluşan bir kavramdır. Ancak iletişim içinde insan kendi içinden çıkıp, sanki diğerlerinin gözüyle bakabilmeyi öğrenir. Böylece bu etkileşim ağı içinde benlik ortaya çıkmaya başlar. Benliği toplumsal yaşantının dışında düşünme olanağı yoktur. Toplumsal yaşantının olmadığı, yani iletişim olmayan yerde, benlik bilincinin oluşabileceğini [...]

Klasik söylem: Bu söylem dilin mantıksal çıkarımlar temelinde kullanımına dayanır. Dilin (ve dolayısıyla söylemin) yapısal kuruluşunu mantıksal çıkarımlar belirler. Kesinlikler alanıdır bu. Sıkı bir nedensellik örgüsü içinde düşünür ve eyleriz. Söz ise bu düşünce ve eylemin birleşik anlatımıdır, ne var ki bunu yaparken söz kendi damgasını basar bu birleştirme işlemine. [...]

Düşünce özgürlüğü ile zihin özgürlüğü (düşünme yetisinin özgürlüğü) arasındaki ayrım üzerinde pek durulmaz. Oysa bu, önemli ve köklü bir ayrımdır. Kişi, belirli bir dünya görüşüne ve yaşam biçimine bağlı düşüncelerini özgürce dile dökmeyi isteyebilir; bu istek özgürlük kavramının yalnızca sınırlı bir boyutunun bilincini yansıtır. Bu boyut kimi zaman öylesine sınırlıdır ki, kişilik ve insan onuru değerlerine ters [...]